Jelenohorská městská stezka · velká trasa · doplňkový bod · Cieplice

Meče Grunwaldu, ul. Cervi

Tenhle plácek v ulici Cervi vypadá obyčejně: tři schody, žulová zídka, dva dřevěné meče. Přitom tu stály postupně tři různé pomníky a každý další využil to, co zbylo po předchozím. Dnešní meče z roku 1967 stojí na soklu německého pomníku padlých v první světové válce – a to je na tomhle místě nejzajímavější.

Název, který všichni používají, je hovorový. Oficiálně jde o Pomník mučednictví a slávy polských zbraní, a samotné sochy vedou městské dokumenty jako Piastovské meče – „grunwaldské“ je v nich označení stylizace, ne název.

Plačící žena a desky se jmény

V meziválečném období, kolem roku 1925, postavily úřady Warmbrunnu na tomhle místě pomník obyvatelům města padlým na frontách první světové války. Vypadal jinak, než si většina lidí představí pod slovy „pomník padlých“: místo vítězné figury socha plačící ženy, umístěná uprostřed na zídce ze strany parku.

Po stranách stály žulové zídky zakončené přilbami a na nich byly umístěny desky se jmény padlých. K monumentu vedly tři schody – tytéž, po kterých se vychází dnes.

Autorem návrhu byl Cirillo dell'Antonio, sochař a učitel cieplické Řezbářské školy. To jméno se v téhle historii ještě vrátí, a to způsobem, který by se nedal vymyslet.

Odstraněn hned po válce

Pomník válku přežil. Nepřežil to, co přišlo po ní: hned po skončení bojů byl za účasti sovětských vojáků rychle odstraněn. Zůstaly schody a zídka a místo zarostlo keři.

Nebyla to náhoda ani místní rozhodnutí. Odstraňování německých pomníků padlých ze zemí převzatých Polskem bylo hromadným jevem a dočkalo se vlastních odborných zpracování. Rozdíl v Cieplicích je v tom, že sokl zůstal a hned si našel nového nájemníka.

Mickiewicz z novin a hlíny

V padesátých letech se prázdného místa ujal Jan Serafin, sochař rodem z Otyně u Stanislavova, který od roku 1946 bydlel – tady se náhoda stává literární – v domě po Cirillu dell'Antoniovi. Spolu se syny Bogusławem a Eugeniuszem postavil na zídce, na místě bývalé plačící ženy, pomník Adama Mickiewicze. Postavený z novin a hlíny.

Výsledek se nelíbil nikomu: ani úřadům, ani obyvatelům, ani tisku. V době, kdy v umění platil socialistický realismus, byl Serafinův básník příliš avantgardní a „příliš západní“. Noviny o něm psaly jako o něčem, co město hyzdí. Sochu nakonec odstranili a plácek zase stál prázdný.

Meče k tisíciletí

Třetí pokus vyšel a stojí dodnes. Když se blížily oslavy tisíciletí polského státu, přišli učitelé Školy uměleckých řemesel s podnětem k novému pomníku. Vytvořil ho Marian Szymanik se žáky, za dva a půl měsíce, v roce 1967. Odhalení proběhlo 14. října 1967.

Materiálem bylo modřínové dřevo – z osmdesátiletého modřínu pokáceného na pozemku školy. Tisk uvádí výšku sedmi metrů.

Formou jsou dva stylizované meče vražené do země. Odkazuje to dvěma směry naráz: k popisu bitvy u Grunwaldu (Tannenbergu) u Jana Długosze, kde poslové přinášejí králi dva nahé meče, a ke Kříži Grunwaldu – vyznamenání z druhé světové války. Hlavice jílců jsou hlavy: bojovníka a vojáka – podle tisku vpravo současný voják, vlevo bojovník z doby Boleslava Křivoústého.

Co je na nich napsáno

Po záštitách běží dvouřádkový nápis, čitelný z chodníku: „TOBIE KRWI OFIARNIE PRZELANA NIECHAJ BĘDZIE WIECZNA CZEŚĆ I CHWAŁA“ – tobě, krvi obětavě prolitá, buď věčná čest a sláva – a pod ním, drobněji, podpis: H. Sienkiewicz.

Čepele jsou dva samostatné příběhy a každý má svůj letopočet, vyřezaný hned pod záštitou.

Meč s letopočtem 1018 nese piastovské dějiny: pod orlicí jdou PIAST, CHROBRY, MIESZKO, KRZYWOUSTY, ŁOKIETEK, CEDYNIA a další jména a bitvy, prokládané reliéfy.

Meč s letopočtem 1945 je martyrologie: GROSS-ROSEN, MAJDANEK, TREBLINKA, OŚWIĘCIM, BRZEZINKA, KOŁOBRZEG, WESTERPLATTE. Rok 1018 a rok 1945 na dvou sousedních čepelích jsou rozpětí, které tenhle pomník obsáhne: od doby Boleslava Chrabrého po konec druhé světové války.

Ve spodní části levé čepele je ještě něco, co v žádném popisu není – pomník se sám podepisuje: „AUTOR PROJ. ART. RZEŹB. M. K. SZYMANIK, WYKONALI UCZNIOWIE POD JEGO KIERUNKIEM W Z. SZKOLE RZEMIOSŁ ARTYSTYCZNYCH CIEPLICE, R. 196…“ – návrh sochaře M. K. Szymanika, provedli žáci pod jeho vedením ve Škole uměleckých řemesel v Cieplicích.

Rozhoduje to o pravopisu jména: památkové karty občas uvádějí „Szymanek“, ve dřevě však stojí zřetelně SZYMANIK. Nečitelná zůstala jen poslední číslice letopočtu – prkno je tam zvětralé a prochází jím suk. Všechno ostatní ukazuje na 1967, tedy rok, který uvádějí popisy pomníku.

Podstavec, na kterém stojí, v srpnu 2024 zrestaurovaly městské technické služby – při té příležitosti obnovily i sochu Krakonoše na sousedním prostranství.

Jedna škola, tři pomníky a jelínci

Nejzajímavější na tomhle místě je to, co není vidět: všechny tři pomníky udělali lidé z jedné školy.

Cirillo dell'Antonio, autor prvního, sem přijel z Itálie. Narodil se 27. října 1876 v Moeně v Tridentsku, řemeslu se učil v otcově kovárně a sochařině od roku 1892 ve Val Gardena. Od roku 1903 učil na cieplické Řezbářské škole a od roku 1922 byl jejím ředitelem. Pracoval ve dřevě a kameni, odléval v kovu, dělal medaile. Zemřel v roce 1971 v Trevíru.

Řezbářská škola působila v Cieplicích v letech 1902–1945. Po válce začala v téže budově Státní škola dřevozpracujícího průmyslu – první výuka 27. září 1946 – a z ní pochází dnešní Škola uměleckých řemesel.

Proto meče z roku 1967 vytvořil učitel se žáky téže školy, která o čtyřicet let dřív dala autora pomníku padlých. A dnes žáci téhle školy vyřezávají jelínky – ty samé, které najdete v seznamu jelínků a po celém městě. Jedna instituce, tři epochy a čtyři generace řemeslníků na jednom místě.

Proč zrovna dva meče

Forma pomníku není ozdobná, ale citátem – a to dvojím.

První stopa vede k Janu Długoszovi. V jeho popisu bitvy u Grunwaldu přinášejí řádoví poslové králi dva nahé meče, zároveň jako pobídku k boji i jako posměch. Scéna vstoupila do kánonu polské historické představivosti tak silně, že samotný obraz dvou mečů stačí, aby každý věděl, oč jde, i bez popisku.

Druhá stopa je bližší době vzniku pomníku: Kříž Grunwaldu, vyznamenání ustanovené za druhé světové války. Dva zkřížené meče byly jeho poznávacím znamením.

Pomník z roku 1967 tedy spojuje jedno s druhým: středověké vítězství a válečné vyznamenání, v roce oslav tisíciletí státu. Je to velmi konkrétní jazyk té doby – a proto stojí za to číst ho jako dokument tehdejší doby, ne jen jako sochu.

Jelen přes ulici

Naproti mečům, na druhé straně ulice, stojí jelen s nápisem CERVIA a s daty 1976–2016. Není to ozdoba, ale vysvětlení názvu ulice – a jedna z mála věcí ve městě, které s jelínky souvisejí doslova, ne jen tématem.

Cervia je italské město v provincii Ravenna, partner Jelení Hory. Smlouva o spolupráci byla podepsána 2. dubna 1976 a obnovena 8. října 1999. Města si vyměnila názvy ulic: tady je ulice Cervi, v Cervii ulice Jelenia Gora.

Všimněte si pravopisu, protože to je tady nejčastější nedorozumění: ulice se jmenuje Cervi, s jedním „i“, kdežto město je Cervia. Na monumentu pod jelenem stojí plný italský název: CERVIA. Zkrácená podoba v názvu ulice vypadá jako příjmení – a skutečně bývá brána za jméno italské rodiny bratří Cerviů, se kterou nemá nic společného.

Důvod téhle přátelství je heraldický: v erbu Cervie je jelen, stejně jako v erbu Jelení Hory. Radnice píše přímo o „společném prvku erbů“ obou měst.

Se samotným názvem je to zajímavější, než říká populární verze. Italské prameny uvádějí tři stopy: legendu o jelenovi, který poklekl před biskupem z Lodi a dostal se do erbu; latinské acervi, tedy „hromady“ – od hald soli bělajících se nad starým městem; a kult bohyně Ceres. První verze je nejpopulárnější, badatelé ale ukazují spíš na sůl.

A tím je dvojice měst zvolená ještě lépe: Cervia je město soli a lázně, Cieplice – lázně na horkých pramenech. Dvě lázeňská města, dva jeleni v erbech a vyměněné názvy ulic.

Monument byl odhalen ke čtyřicátému výročí partnerství v roce 2016 a jeho autorem je podle tisku Mirosław Kulka z Jelenohorského kulturního centra. V témž roce vzniklo v Cervii prostranství odpovídající tomuhle.

Vedle stojí tabule – dnes tak vybledlá, že se text čte proti světlu – s toutéž větou polsky, italsky a anglicky. Vysvětluje, proč tu ten jelen stojí: „Jelen připomínající tuto událost, symbol z erbovních štítů, má připomínat péči o tradice a hodnoty směřující k lepšímu poznání kultury a dějin našich měst.“ V záhlaví: 40 LAT PARTNERSTWA MIAST (1976–2016), po stranách erb Jelení Hory a erb obce Cervia.

Všimněte si formulace: tabule mluví o jelenovi jako o symbolu z erbů obou měst, ne o kopii italského erbu.

Navzdory prvnímu dojmu to není socha jelena, ale erbovní štít z cortenového plechu – rezavého – a v něm jelen ze skla, matného a průsvitného. Pozadí štítu je perforované do tvarů lístků, takže je skrz ně vidět tráva. Pod ním stojí nápis CERVIA.

Skladba materiálů je tu celým obsahem: rez a sklo, těžké a křehké, matné a průsvitné. Na slunci skleněný jelen chytá světlo, za zamračeného dne zešedne jako ocel kolem něj.

Monument odkazuje k erbu Cervie, ale není jeho kopií – a stojí za to vědět, co přesně z něj bylo převzato. Blason zní: *„v modrém poli zlatý jelen ležící na přirozené trávě“*. Poloha zvířete souhlasí: jelen leží přesně tak jako v erbu. Zbytek je už vlastní kompozice autora – místo travnatého podkladu perforace do tvarů lístků, místo modré a zlaté rez a sklo, jiný je i střih štítu.

Při té příležitosti stojí za to porovnat oba erby, protože oba mají jelena a snadno se pletou. Erb Jelení Hory je červený jelen stojící na třech zelených vrších, se třemi zlatými žaludy v tlamě. Cervijský je zlatý a ležící, na trávě. Společné je zvíře, ne kompozice – a právě na tom zvířeti je přátelství obou měst postavené.

Poznámka pro ty, kdo sbírají jelínky: tenhle jelen do Stezky jelínků nepatří. Je to samostatná socha jiného původu a jiné funkce – ale stojí tak blízko mečů, že se hodí vědět, na co se člověk dívá.

Co je z toho vidět dnes

Když stojíte před pomníkem, díváte se na dvě různé epochy naráz a většina lidí si toho nevšimne.

Betonový podstavec, žulové desky tvořící tři schody a zídka ze strany parku pocházejí z meziválečné doby – zůstaly po pomníku dell'Antonia. Katalogy objektů to říkají přímo: dnešní pomník „stojí na místě bývalého válečného pomníku (dochované schody a kamenný sokl)“. Dřevěné meče jsou z roku 1967. Mezi jedním a druhým tu byl ještě Mickiewicz, po kterém nezbylo nic.

Vyplatí se přijít blíž a prohlédnout si nápisy na záštitách a čepelích a hlavy na jílcích – z dálky vypadají jako ozdobné hlavice, zblízka jsou to dvě tváře ze dvou různých století.

Je to také místo, kde se konají všechny významnější státní slavnosti v Cieplicích. Sokl, který začínal jako německý pomník padlých, plní tuhle roli bez přerušení sto let – měnilo se jen to, co na něm stojí.

Kde to je

Plácek leží v ulici Cervi, u západního vstupu do Lázeňského parku. Cestou po stezce ho míjíte mezi Norským pavilonem a pitnou fontánou – doslova po cestě, bez zacházky. Proto jsem ho připsal ke stezce jako doplňkový bod.

Fotografie