Jelenohorská městská stezka · velká trasa · Sobieszów

Kostel Nejsvětějšího Srdce Páně

Když sobieszowští evangelíci v roce 1744 začínali stavět svůj kostel, přijala farní rada rozhodnutí, které o té době vypovídá víc než leckterá učebnice: chrám má vzniknout tak, aby se z něj v případě nouze dal udělat obchodní dům nebo obytná budova. Odtud obdélný půdorys, malá okna ve dvou řadách a mansardová střecha. Kostel, který vypadá jako pořádný měšťanský dům, protože se jím musel umět stát.

Souhlas, který přišel spolu s novým státem

Sto let po třicetileté válce to slezští protestanti se stavbou kostelů měli velmi těžké. Změnilo se to, když Slezsko přešlo od Habsburků k Prusku: 13. října 1741 dostala evangelická obec v Sobieszowě povolení postavit modlitebnu.

Rozhodnutí padlo rychle, opatrnost zůstala. Obec, která si pamatovala, jak snadno se taková povolení ruší, se pojistila jediným dostupným způsobem – návrhem. Budova se měla dát přestavět na něco světského, kdyby se politika zase obrátila.

Tři vlny evangelických chrámů ve Slezsku

Tenhle kostel je součástí řady, která vysvětluje celou náboženskou mapu regionu – a která se dá obejít po těchhle stezkách.

První vlnou byly kostely míru, vynucené na císaři vestfálským mírem: tři pro celé Slezsko, za městskými hradbami, ze dřeva a hlíny, bez věží. Druhou byly kostely milosti, šest chrámů, se kterými císař Josef I. souhlasil po altranstädtské konvenci z 1. září 1707. Jeden z nich stojí v Jelení Hoře a je bodem malé trasy.

Třetí vlna přišla spolu se změnou státu. Po obsazení Slezska Pruskem přestala být povolení milostí vyrvanou císaři a stala se běžným správním rozhodnutím. Sobieszowská obec dostala to své 13. října 1741 – necelý rok po vstupu pruských vojsk.

Rozdíl je vidět na budovách. Kostel milosti v Jelení Hoře je mohutný chrám na půdorysu kříže, stavěný s rozmachem těch, kdo na něj čekali šedesát let. Sobieszowská modlitebna je skromná a nenápadná – protože vznikala ve spěchu, za peníze nevelké vesnické obce a s myšlenkou, že ji možná jednou bude třeba přenechat obchodu.

Sobieszów to stihl dřív než Cieplice

Zajímavost, kterou v popisech jednotlivých objektů nenajdete: sobieszowští evangelíci měli povolení dřív než ti cieplicí. Tohle je z 13. října 1741, kdežto luteráni z Cieplic poslali žádost Fridrichovi II. teprve v prosinci a souhlas dostali 29. prosince 1741.

Dál se cesty rozešly. Cieplice postavily nejdřív dřevěný chrám, vysvěcený už na začátku roku 1742, a na zděný Kostel Spasitele čekaly do let 1774–1777. Sobieszów to udělal obráceně: stavěl rovnou zděný, jen malý – a skončil za rok a půl.

1744–1745: rok a půl práce

12. června 1744 byl položen základní kámen. Zednické práce vedl mistr Georg Porrmann, tesařské Gottfried Mattern ze Zachełmi. 19. prosince 1745 proběhlo vysvěcení a první bohoslužba.

Na tehdejší dobu bylo tohle tempo expresní: rok a půl od základního kamene k první mši. Stavělo se ale také jednoduše – bez věže, bez členité hmoty, s dřevěnou konstrukcí interiéru na modřínových sloupech.

Klenba, na kterou se čekalo třicet let

Nejzajímavější věc v tomhle kostele vznikla dlouho po jeho vysvěcení. Klenba byla dokončena teprve v roce 1777 a tehdy ji pokryla iluzivní malba – malba, která předstírá architekturu a otevírá strop k nebi.

Jsou tam tři výjevy: muzicírující andělé nad kruchtou, apoteóza Krista ve střední části a adorace svatého Kříže. Malba má jednu překvapivou vlastnost: neví se, kdo ji provedl. Prameny shodně mluví o „neznámém malíři“, ačkoli je to nejnápadnější prvek interiéru.

V druhé polovině 19. století byla malba přemalována – ukazují na to slohové znaky. Od roku 1945 u ní neproběhl žádný restaurátorský zásah, a přesto se drží docela dobře.

Empory, vitráž a zbytek vybavení

Evangelická obec rozšiřovala interiér po celé 19. století. V roce 1817 dostal kostel empory – v protestantské modlitebně věc základní, protože dovolí vejít většímu počtu věřících blíž ke kazatelně. Od roku 1861 je ozdobou nevelká vitráž „Ukřižování“ umístěná mezi sloupy.

1946: dva kostely si vymění role

Tohle je okamžik, který vysvětluje dnešní Sobieszów. V roce 1946 převzala bývalou modlitebnu římskokatolická farnost – táž, která se po staletí starala o kostel svatého Martina, stojící o pár set metrů dál. Nový přírůstek dostal zasvěcení Nejsvětějšího Srdce Páně.

Od té doby tu platí uspořádání, které příchozí často mate: farnost se jmenuje po svatém Martinovi, ale hlavní kostel je Nejsvětějšího Srdce. Středověký chrám, šest set let nejdůležitější v obci, se stal tím druhým.

Co se dělalo po válce

Jednotliví faráři se do budovy pouštěli postupně. Farář Antoni Kamiński vedl práce v šedesátých a sedmdesátých letech, farář Kazimierz Medyka obnovil interiér na začátku sedmdesátých let a v roce 1976 byla dokončena přestavba presbytáře. V roce 1993 byl zrestaurován sanktusník a nový kříž z nerezové oceli zhotovil Stefan Stefanowicz.

Co je vidět

Zvenku je hned patrné, o čem celá historie tohohle místa je: hmota nevypadá jako kostel. Obdélník, dvě řady nevelkých oken, mansardová střecha – nebýt sanktusníku, dala by se budova považovat za dvůr nebo velký měšťanský dům. Není to nedostatek nápadu architekta, ale do zdiva zapsaná opatrnost obce, která nevěřila, že povolení z roku 1741 platí navždy.

Uvnitř stojí za to zaklonit hlavu: klenba z roku 1777 je to, kvůli čemu se sem vůbec vyplatí vejít. Interiér je fungující farní kostel, prohlíží se tedy mimo bohoslužby.